TELEVISIÓN

Como todos los fines de semana, este Domingo 29 de Febrero PRISMA TV se transmitirá en el horario de 21 a 22 hs. por Telecentro, Canal 15 bajo la conducción de Jorge Victorero y Jorge Zárate. Analizo la coyuntura política nacional. También puede verse en: http://www.multimediosprisma.com/

Temas: Coyuntura económica nacional e internacional. Sector Agropecuario. Encuestas. Imagen de Dirigentes. Calificación de la Opinión Pública. Posicionamiento de la UCR. Boleta Única. Rol del oficialismo y del peronismo disidente.

Invitados: Dr. RODOLFO ROSSI (Economista, ex-Pte. Bco. Central), CARLOS GERMANO (Consultora Germano y Asociados), Dr. RICARDO ALFONSIN, Dra. EDITH LLANOS (Dip. Nac. FPV), ARMANDO NIETO (Sdor. Pcial. Unión Celeste y Blanco).

RADIO
Los invito a escuchar mi columna en PRISMA "Varias caras de una misma realidad", que se emite de Lunes a Viernes, por AM 770 Amplitud, entre las 8 y las 11,00 hs. Sale al aire a las 8.35 hs. http://www.am770.com.ar/

prensagledo@gmail.com

Alianzas de Navidad

“Tra il dire e il fare c’è di mezzo il mare”

Asistimos a tiempos convulsionados en la Argentina. La situación económica dista notoriamente de las ventajas internacionales que se presentaron el año pasado. Sumado a ello los indicadores de pobreza e indigencia dan cuenta de porosidades en el modelo social actual.

La retracción en el consumo, la crisis del campo, la permanente oleada de la inseguridad son otros de los ejes a ser considerados todos ellos en este año electoral.

Los niveles de confianza en el gobierno han ido cayendo estrepitosamente desde el año pasado. Las lealtades políticas han dado un paso al costado en medio del debate por las retenciones al sector agrícola-ganadero. Paradójicamente el recrudecimiento de las negociaciones entre el campo y el gobierno coadyuvó a fortalecer la institucionalidad del Parlamento.

En este contexto gobernadores, intendentes, senadores y diputados están evaluando los costos de permanecer junto a un gobierno que se encuentra ya en su ocaso. Las épocas de bonanza económica bajo un piloto automático han dado sus últimos coletazos en el primer semestre del año pasado con los precios internacionales de la soja, pero en vez de actuar con sabiduría y previsión se actuó con torpeza y despilfarro. Frenar el crecimiento económico vemos hoy que lleva al costo político a un status demasiado elevado para revertirlo a tiempo. Se prevé para este año disminuir el gasto público. Lo cierto es que en un año electoral se torna casi impracticable.

El desastre de Tartagal obligó al gobierno a aumentar el presupuesto de acción social en más de un 600%. ¿Por qué? La negligencia de postergar lo impostergable. De anunciar convenios en 2006 para llevar a cabo obras públicas que pasaron al olvido de los dirigentes, no así de la sociedad. Las situaciones por momentos desbordan no sólo al imaginario social sino a las propias agendas de la clase gobernante.

Hoy por hoy el Interior siente un abismo entre las políticas que se digitan desde Nación y las que finalmente llegan a sus provincias. Hablamos de la mayor fuente de generación de riquezas y a la vez de la expoliada por el poder central. Un país federal potencia talentos regionales, planifica con todos y cada uno de los sectores políticos y sociales sentados en una misma mesa de igualdad y respeto. Permite que cada gobierno local maneje sus propios recursos ejecutando aquellas políticas acordes a sus necesidades.

La libertad es el bien más preciado que habla de la construcción de la unidad. Un Ejecutivo fuerte no implica necesariamente mayoría calificada y quórum propio en las cámaras ni mayoría automática en el Poder Judicial. Por el contrario implica consensos, no imposiciones; implica diálogos, no monólogos. Una comunicación eficaz cuenta con un emisor y un receptor que interactúan donde la decodificación del mensaje permite entender que sin lugar a dudas existió entendimiento.

Bajo este análisis el oficialismo está intentando retener para sí las lealtades mientras la oposición construye alianzas. Muchos consideran que ya se encuentra perimida la clásica distinción entre izquierda y derecha. Pese a ello los hechos hablan de dos polos bien diferenciados. Por un lado, un centro izquierda que avanza aglutinando a la Coalición Cívica, la Unión Cívica Radical, el Socialismo y el Cobismo y por el otro, un centro derecha con Macri-Solá-De Narváez. Cada partido por separado es consciente que no logrará sumar la suficiente cantidad de votos como para arrastrar a un gran número de electores. Por ello las alianzas.

Ahora bien, la memoria ciudadana sobre lo que resultó la Alianza en nuestro país aún flota en el ambiente. Plataformas que se crean para una ocasión específica, figuras que provienen de distintos partidos políticos y proyectos que se arman sin la antelación suficiente que daría cuenta de la preponderancia de los contenidos en vez de las formas. Dos caras de una misma moneda: la certeza de que es UNA la fórmula electoral y la incertidumbre de que son VARIAS las aspiraciones personales. Un mismo barco tripulado por varios capitanes al mando que no aseguran el arribo a buen puerto. Pareciese toda una ironía. Al igual que los encuentros navideños donde toda la parentela se junta alrededor de una mesa sin haberse visto durante todo el año y sin saber siquiera qué celebran. La excusa perfecta es la fecha de la fiesta. Unidos por tradición, porque todos lo hacen.

Todos hacen lo mismo: tejen alianza en torno a un horizonte llamado Octubre. ¿Con cuánta antelación vienen trabajando juntos? ¿Cuántas propuestas cruzaron sobre el modelo de país que pretenden gestar? ¿Se pueden construir alianzas, foto de por medio, con cuatro o cinco ejes? ¿Qué seriedad pide la oposición al gobierno si ni siquiera da el ejemplo?

Buenos Aires, 15 de Febrero de 2009.

Gretel Ledo

Nueva Generación Moral

Publicaciones

New Politic, http://www.newpolitic.com/layouts/home_news_display.jsp?id=8852, 15/02/09
Revista Cuarto Intermedio, Opinión, http://www.cuartointermedio.com.ar/opinion/alianzas-electorales.html, 19/02/09
Multimediosprisma.com, Informes y Columnistas, http://multimediosprisma.com/info/2009/03/16/alianzas-de-navidad/, 16/03/09
El Censor del Oeste, Censuario. Tapa, Marzo 2009

La Política en Red

No presumas hoy de lo que piensas hacer mañana;
¡nadie sabe lo que traerá el futuro!
Proverbios 27:1

Atravesamos tiempos inéditos para la política. Nuevos espacios que no reconocen fronteras, nuevos sujetos colectivos que reivindican derechos globales, nuevas modalidades de participación que acrecientan el espíritu cívico de la sociedad toda. Internet se despliega bajo una gran autopista informacional que cada vez y en mayor medida, forja relaciones inmateriales socavando el clásico paradigma de interacción interpersonal cara a cara.

Las nuevas redes sociales abren un nuevo escenario para una Sociedad de la Información y el Conocimiento (SIC) estrechamente vinculada a procesos comunicativos de diversa índole. Los SMS, las listas de distribución, los fotoblog, la publicación de perfiles en Facebook, Sonico, Hi5, entre otros, son algunas de las nuevas tecnologías explotadas hoy por hoy por los políticos que bregan por el acercamiento al común ciudadano. Una política al alcance de todos. Un dirigente al servicio de la gente. Si se quiere puede verse como una nueva modalidad en la venta de imagen del candidato. Joseph Schumpeter compara el sistema político con el sistema económico y da cuenta del ofrecimiento del político y su plataforma como si fuese un producto expuesto en el mercado. Los votos son la mercancía apetecible en torno a la cual se libra una voraz competencia que no precisamente es perfecta. Los electores pueden o no comprar aquello que vende el político. Lo novedoso no es tanto la forma comunicacional sino qué se vende.

La pérdida de fronteras o el advenimiento de fronteras porosas ha colocado en tela de juicio la clásica distinción entre vida privada y vida pública. Hoy todo se publica en un perfil de la web. No hacerlo implica retacear cierta información y con ello hacer menos cotizable al producto “candidato”. Las nuevas formas de marketing político fuerzan a sectores tradicionales a abandonar ciertas posturas conservadoras respecto a antiguas formas de hacer política. Ligada a la SIC, la sociedad de consumo se jacta de crear permanentemente nuevos patrones de conducta donde la necesidad ficticia cobra protagonismo minuto a minuto. No se consume aquello que se precisa. Se consume aquello que se inventa. La invención de nuevas tendencias sumada a la vorágine consumista desgasta fronteras de motivaciones individuales y crea para sí incentivos funcionales al sistema.

La mercado-política no se haya exenta de este mover. Un espiral que va in crescendo a medida que se moderniza la noción de hacer política. ¿Se perdieron los modus operandi tradicionales o hablamos de una complementariedad? Sin duda aún se está lejos del destierro definitivo de metodologías heredadas de antaño. Simplemente las nuevas tecnologías de información y comunicación social (TICS) han brindado un mecanismo de acercamiento entre el político y el ciudadano que permite revalorizar la noción de hacer política pulverizando la categoría de “político intocable y abstracto” para colocarlo en un mano a mano con el ciudadano. En términos de Platón podemos decir que el gobernante ha descendido a la caverna donde está el ciudadano y, claro está, es preciso descender al vulgo para luego ascender al gobierno. Esa relación de proximidad y cercanía ha permitido tornar en asequible una política que se presentaba como una entelequia lejana.

Barack Obama ha sido un ejemplo cabal del uso con éxito de las TICS a la hora de gestar un nuevo escenario que trajo aparejado un grado de interés hacia la política inusitado tirando por la borda la tradicional apatía participativa en un país que se enorgullece por la no obligatoriedad del voto.

Manuel Castells denomina espacio de los flujos a la forma en la que se organiza el espacio en una sociedad construida en torno a flujos de capital, de información, de tecnología, de interacción organizativa, de imágenes, de sonidos y símbolos, cuyo soporte material está constituido por aquellos elementos que permiten su articulación en tiempo simultáneo. La red es la que absorbe dentro del espacio de los flujos, los lugares, su lógica y su significado. Así los flujos no son un mero elemento de la organización social sino mas bien la expresión de los procesos que dominan nuestra vida económica, política y simbólica. Da cuenta del entramado en torno al cual se organizan materialmente las prácticas sociales en tiempo compartido. Aquí se configura un mundo imaginario que subyace en la lógica transmitida por el multimedia: la cultura de la navegación electrónica. La única frontera formal del espacio de los flujos está constituida por la arquitectura de abstracción ahistórica.

En este contexto se libra una batalla de poder por la apropiación social de las TICS. En este sentido Internet se configura como aquel espacio de lucha simbólica en el que se abre una competencia política entre actores por lograr con éxito la tarea de definir cierto sentido discursivo a partir de apropiarse del capital simbólico y material. Apropiarse de cierto capital habla de detentar poder. Así Internet se perfila como aquel vehículo que permite la expansión geográfica a nivel del globo terrestre del dominio de esquemas de percepción espacial y temporal de la cultura occidental moderna, ello implica la apropiación y reinvención de estas categorías por parte de los actores. Ese quizás sea el desafío. Como nuevo campo semántico desterritorializado que supera fronteras de todo tipo, se conjugan nuevas metáforas formadas por signos y símbolos de distinto origen cultural. Las TICS como plataforma tecnosimbólica se presentan como el medio esencial de comunicación y organización de todos los ámbitos de la práctica social en tanto permite su utilización como herramienta de actuación, información, reclutamiento, organización, dominación e incluso contradominación. Sin duda los nuevos movimientos sociales, actores colectivos identificados con valores más generales y universales que los específicos y sectoriales de los movimientos sociales tradicionales como lo fuera el movimiento obrero de la sociedad industrial, explican buena parte del mover cibernético actual.

El resultado del ciberactivismo son redes virtuales que trascienden las fronteras espaciales de las redes presenciales creando nuevos territorios. Las adhesiones operan por afinidades políticas, culturales e ideológicas. La ampliación de la noción democracia constituye un punto a considerar. Los nuevos mecanismos participativos se consolidan abriendo una puerta a una nueva generación de internautas que, en la mayoría de los casos, son jóvenes. Quizás el desinterés hacia la política haya encontrado una solución. Habrá que analizar los nuevos desafíos que ya debe enfrentar la vieja política en un mundo donde la tecnología corre mucho más rápido que la política.

Buenos Aires, 23 de Noviembre de 2008.

Gretel Ledo
Nueva Generación Moral

Publicaciones

Crónica y Análisis, Periódico On Line, http://www.cronicayanalisis.com.ar/otrasvoces.asp#916, 24/11/08

Enviudados de Dios

Israel y Judá no han enviudado de su Dios…aunque su tierra fue llena de pecado contra el Santo de Israel.
Jeremías 51:5

Sin duda la condición de viudez de Dios se relaciona con el grado de pecado alcanzado. No nos referimos aquí a una ponderación que clasifique una escala del mismo ya que de por sí no existe una diferenciación entre grandes y pequeños pecadores. Tal distinción la ha creado el hombre y es ajena al campo espiritual.

Cuando hablamos de pecado simplemente damos cuenta del estado a través del cual el hombre da sus espaldas a Dios. Allí es donde opera una orfandad, una viudez por simple voluntad humana.

La escalada de inseguridad que vive hoy nuestro país, el desenfreno por la destrucción del otro deja entrever un escenario que ha decidido desarrollarse en forma autónoma escindido de lo sobrenatural y embriagado de lo carnal.

Muchos se preguntan dónde está Dios en medio de tanta desidia. Y, el mismo Dios se pregunta dónde está el corazón del hombre.

Lo que atravesamos es por mera voluntad humana. Hemos decidido independizarnos de la Palabra de Dios sin considerar las pérdidas que ello involucra. Sólo podemos vivir un estadio de remanso tomados de su mano. De lo contrario existe un yugo de esclavitud propio de la carne. Hablamos de la misma condición humana. Si se quiere podemos graficarla en el estado de naturaleza hobbesiano en que el hombre es lobo del hombre. Allí no existen reglas, límites, disquisiciones entre lo bueno y lo malo.

Solo quien está imbuido de Dios puede prescindir del conjunto de reglas que han intentado modelar conductas para anticiparlas y enderezarlas humanamente en aquellos casos en que se desenvuelvan fuera de los parámetros previstos.

El Creador ha dado origen a su criatura. Le ha dado libre albedrío para que tome la senda que prefiera. No intentará detenerlo pero sí orientarlo. Sólo está allí, a la puerta de nuestro corazón. Una puerta que sólo tiene un picaporte. Un picaporte que sólo es interno…

De nosotros depende cambiar el rumbo de la historia en un marco de libertades a la hora de establecer elecciones porque Dios no es un Dios de imposiciones sino de plenas libertades.

Cuando Moisés murió el pueblo de Israel todavía estaba en el desierto. Dios levanta al joven Josué como nuevo líder para entrar a la tierra prometida. Para ello recibe una promesa y un consejo. La promesa: “Nadie podrá derrotarte jamás, porque yo te ayudaré, así como ayudé a Moisés. Nunca te fallaré ni te abandonaré”. El consejo: “Nunca dejes de leer el libro de la Ley; estúdialo de día y de noche, y ponlo en práctica, para que tengas éxito en todo lo que hagas”.

En ocasiones nos encontramos a la víspera de aquel acontecimiento o situación que siempre hemos anhelado pero el sentimiento de frustración nuevamente se repite y la entrada al éxito se desvanece ante nuestros ojos. La oportunidad muchas veces se presenta por única vez y no sabemos aprovecharla o bien creemos que se dará más adelante. Allí es donde opera un sentido de profunda orfandad de Dios.

Frente a la batalla diaria que nos libra la vida es preciso revestirse de una armadura espiritual. Dios nos provee de ello pero a cambio nos pide fidelidad hacia su Palabra. Podremos haber sido escogidos y hasta preparados para determinado propósito pero al igual que en una balanza, una parte la debemos aportar nosotros. Como todo pacto o acuerdo que se vale de la sumatoria como mínimo de dos voluntades, los desafíos que nos presenta la vida se afrontan con el esfuerzo humano acompañado de la guía celestial.

Caminar en los propósitos de Dios habla de un corazón dispuesto a no servirse a sí mismo sino a ser un servidor permanente. En este punto hay que analizar la viudez, la orfandad. Muchos dicen: “siento que peleo solo mis batallas diarias”. La pregunta es ¿en qué medida estás siendo parte del propósito de Dios para tu vida?

Esta desorientación que opera en el campo individual la podemos trasladar a nivel país. Cada nación ha sido bautizada con propósitos y bendiciones específicas que la hace diferente al resto. La clase gobernante debe ser capaz de decodificar estos mensajes para constituirse en guía de todo un pueblo.

Ahora bien, cuando la misma dirigencia adolece de los vicios referidos en el orden privado y los replica en el orden público, el país resulta un navío sin timonel preparado. Está a la deriva. Nos referimos una vez más al mismo estado de orfandad generado por los hombres. Darle las espaldas al Creador implica dar por tierra y con ello finiquitado, el plan de Dios para nuestras vidas y nuestro país.

Tal vez se ignora que encauzarse tras su plan trae aparejado el cumplimiento de nuestro plan. Por algo la Palabra nos exhorta a buscar primeramente el reino de Dios y su justicia y lo demás vendrá por añadidura.

Miramos el árbol y omitimos el bosque. El árbol del deseo personal, de la vanagloria, del poder, del dinero y así al infinito. Replegados en la ofensiva de nuestros intereses olvidamos que la realización del interés colectivo lleva ínsito la del interés particular.

Es tiempo de evaluar nuestro fuero interno. La promesa está. El consejo lo hemos omitido.

Buenos Aires, 7 de Septiembre de 2008.

Gretel Ledo
Nueva Generación Moral

Publicaciones

Crónica y Análisis, Periódico On Line, http://www.cronicayanalisis.com.ar/otrasvoces29.asp, 8/09/08
Agencia NOVA, Enfoques, http://www.agencianova.com/nota.asp?n=2008_9_9&id=3004&id_tiponota=3, 9/09/08
New Politic, http://www.newpolitic.com/layouts/home_news_display.jsp?id=8077, 4/09/08

Ajenidad hacia la cosa pública

Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo Jehová.
Levítico 19:18

No preguntes qué puede hacer tu país por ti; pregúntate qué puedes hacer por tu país.
John F. Kennedy


Muchos jóvenes viven en una franja de comodidad activa. Cuestionan las oportunidades truncadas que les ofrece su patria enfrentando permanentemente el mundo de sus aspiraciones con el mundo de sus realizaciones.

“Este país no reconoce mis habilidades, no me da el lugar que merezco”. El problema radica en la búsqueda de plenitud individual a través del país en vez de ser para el país. La diferencia resulta sustancial al momento de ponderar el grado de compromiso con lo público.

Alarmante es el escenario que presenta la gran masa de la juventud a la hora de medir su interés por la cosa pública. En este sentido mucho han colaborado los partidos políticos en su contundente accionar por desplazar a los más jóvenes hacia el largo recorrido que los más vetustos han transitado.

Afirman que es preciso aguardar y adquirir experiencia para ser parte de un cuadro político. Claro que los años son enriquecedores pero no por ello se puede desechar el brío, la frescura y la inteligencia de los más jóvenes. Sumado a este argumento, la crisis profunda que atravesó nuestro sistema partidario otorgó una dosis considerable de apatía participativa.

Hoy por hoy si bien hay más jóvenes que antes en los distintos colores políticos, aún existe una franja abultada de quienes consideran a la política como el arte del negociado y la tajada fácil. Ahora bien, más allá de esta mirada lastimosa, existe detrás un estadio individual no resuelto. Arrancamos trazando un panorama de rendición de cuentas donde se crea una expectativa hacia lo que me reportaría el país a nivel personal. El punto crucial responde a la pregunta: ¿servir a la Argentina o servirse de la Argentina? ¿Cuánto estoy dispuesto a sacrificar de mi yo para construir con mi alter?

Émile Durkheim (1858-1917) analiza la relación entre el individuo y la sociedad. Es justamente el tipo de solidaridad lo que explica la forma en que los individuos se asocian entre sí. La solidaridad puede ser mecánica u orgánica. La mecánica se vincula con las formas más primitivas que operan en las comunidades donde existe escasa diferenciación entre los individuos ya que se construye a partir de semejanzas. La posibilidad de conflicto es mínima. Por su parte, la solidaridad orgánica -propia del industrialismo- es más compleja. Supone la diferenciación entre los individuos y como consecuencia la recurrencia de conflictos entre ellos que sólo pueden superarse a través de alguna autoridad exterior que fije los límites. Es la conciencia colectiva la autoridad externa de tipo moral, social y normativa que se presenta no como la sumatoria de las conciencias individuales, sino como algo exterior a cada individuo resumiendo el conjunto de creencias y sentimientos comunes al término medio de una sociedad. Esta conciencia modela al individuo evitando el caos y conllevando al orden. Ahora bien, teniendo en cuenta que la carencia de normas genera un estado de anomia asociado al proceso de individuación creciente, un dilema se hace presente: la conciliación entre la satisfacción de intereses individuales y el mantenimiento del orden social. El secreto para Alan Dawe es la integración a partir de una nueva moral cívica que regule la totalidad de la vida social. Se trata de un marco comunitario, social y moralmente adecuado al nuevo individualismo. Esta “individualidad genuinamente moral” se vincula con el funcionamiento en unidad que trae de por sí aparejado el bien común y con ello el bien de cada uno.

Si tenemos en cuenta que el individuo como tal recién se encuentra realizado en un marco social, entenderemos que servir al país trae como consecuencia el servirse a uno mismo. Aquí es donde debemos insertar la noción de política como el arte del beneficio al prójimo. Es una pena que muchos jóvenes aún no lo entiendan de esta manera. No comprenden que sus proyectos deben enmarcarse en un país distinto y, que para ello, es preciso su participación denodada hacia lo público y no tanto su desasosiego hacia lo privado. Sin mundo público no existe mundo privado. Porque todos y cada uno no vivimos en islotes incomunicados sino en una gran extensión que se llama Argentina.

Resignificar la política es tarea de todos, y mejorar la calidad institucional también. Aristóteles afirmaba que el hombre es un zoon politikon, un animal cívico, social, político por excelencia. Los problemas públicos nos conciernen a todos. Intentar estar marginados de ellos es de por sí una tarea infructuosa porque cada uno de nosotros estamos atravesados por una realidad cotidiana de la que no podemos ser indiferentes.


Buenos Aires, 1 de Septiembre de 2008.

Gretel Ledo
Nueva Generación Moral

Publicaciones:

Crónica y Análisis, Periódico On Line, http://www.cronicayanalisis.com.ar/otrasvoces.asp#777, 1/09/08
Agencia NOVA, Opinión, http://www.agencianova.com/nota.asp?n=2008_9_3&id=2752&id_tiponota=3, 3/09/08
New Politic, http://www.newpolitic.com/layouts/home_news_display.jsp?id=8077, 4/09/08